Maryna

Recuerdo que era una noche de invierno. Las luces de la ciudad dibujaban estelas brillantes en el río. Y parecía que allá abajo también existía otro mundo lleno de tráfico y de luces. Probablemente mi nariz estuviese congelada, las manos, siempre frías.

No estoy esperando a nadie, sólo la captación del instante. Mis músculos están tensados y siento mi cuerpo rígido. Pero la mirada está perdida. Escapa del ojo fotográfico como si presintiera que el zoom fuese a engullir toda su soledad. Sabe que es portadora del reflejo de su Alma, espejo incansable.

Ella no sabe que sus pensamientos han perfilado en su boca una sonrisa. Sólo se deja vencer confundida entre luces, ignorando la noche, saboreando su silencio.

No le mira porque se vería reflejado y descubriría la Verdad. Su Verdad. Y eso sería un error muy grave. Así que piensa en su interior y no puede explicarse por qué se siente tan llena y a la vez tan vacía. Qué es lo que viene y va sin nunca quedarse. Aquello que le palpita como unos avisos en la puerta. Y se asusta, tiene miedo, pánico de perder el equilibrio. Permanece en silencio, se fuma lentamente la noche, el frío, las luces y los reflejos. Se bebe toda entera, a sí misma. Desde una espiral infinita hasta el interior de su ombligo. Regresa, vuelve a la realidad y sonríe. Ya no teme mirar porque se ha vuelto a poner su coraza.

Sobre su cabeza, el cielo oscuro, tras sus párpados, él. Sus ojos brillan y se dice para sus adentros que No. Su amor, sin espacio, no impondrá sus límites. Y ella le traspasa, se convierte en aire, finge su derrota antes de pestañear. Y se dice para sus adentros que No. El daño, incalculable, pondrá fin a sus deseos.

Era una noche de invierno… ¿Recuerdas? Las luces de la ciudad dibujaban estelas brillantes en el río.

Aquí está la foto de la presentación del libro!!

De aquí a la fama, jajajjaja!!!

Un besito pa Santi, por pasarme el recorte, muchas gracias!! ;)

- Pero cuando penetra a Sabina, cierra los ojos. El gozo que le inunda requiere oscuridad. Esa oscuridad es pura, limpia, sin imágenes ni visiones, esa oscuridad no tiene final, no tiene fronteras, esa oscuridad es el infinito que cada uno de nosotros lleva dentro de sí. (...) Pero cuanto mayor se vuelve un hombre en su oscuridad interior, más disminuye en su apariencia externa. Un hombre con los ojos cerrados e suna ruina de hombre. A Sabina le desagrada esa visión, no quiere mirar a Franz y por eso cierra también los ojos. Pero esa oscuridad no significa para ella el infinito, sino simplemente la disconformidad con lo que se ve, la negación de lo visto, el rechazo de ver. (Pág 101)

- La belleza como error es la última fase de la historia de la belleza. (Pág 108)

- El amor físico es impensable sin violencia. (Pág 118)

- Tener público, pensar en público, eso es vivir en la mentira. (Pág 119)

- La persona que pierde su intimidad, lo pierde todo. Y la persona que se priva de ella voluntariamente, es un monstruo.  (Pág 119)

- La mujer no puede resistirse a la voz que llama su alma asustada; el hombre no puede resistirse a la mujer cuya alma es sensible a su voz. (Pág 165)

- ¿La echaría de su lado? Es posible que no. Probablemente no. Pero la frágil construcción de su amor se derrumbaría por completo. Porque esa construcción tiene por única columna su fidelidad y los amores son como los imperios: cuando desaparece la idea sobre la cual han sido construidos, perecen ellos también. (Pág 174)

- El interés que aquella gente sentía por él le resultaba tan desagradable como una aglomeración o como el contacto de la gente que nos arranca la ropa en nuestras pesadillas. (Pág 187)

- ¡Qué indefenso está el hombre ante los elogios! (Pág 189)

- Está obsesionado por esa millonésima diferencial que distingue a una mujer de las demás mujeres (...) por qué buscaba esa millonésima difrencial precisamente en el sexo (...) en todos los demás está a los ojos del público, no es necesario descubrirla (...) Unicamente en la sexualidad la millonésima diferencial aparece como algo extraordinario, porque no está al alcance del público y es necesario conquistarla (...) De modo que no era el deseo de placer (el placer llegaba como un premio, por añadidura), sino el deseo de apoderarse del mundo (de hendir con el escalpelo el cuerpo yacente del mundo) lo que le hacía ir tras las mujeres. Entre los hombres que van tras muchas mujeres podemos distinguir fácilmente dos categorías. Unos buscan en todas las mujeres su propio sueño, subjetivo y siempre igual, sobre la mujer. Los segundos son impulsados por el deseo de apoderarse de la infinita variedad del mundo objetivo de la mujer. La obsesión de los primeros es lírica: se buscan a sí mismos en las mujeres, buscan su ideal y se ven repetidamente desengañados porque un ideal es, como sabemos, aquello que nunca puede encontrarse. El desengaño que los lleva de una mujer a otra le brinda a su inconstancia cierta disculpa romántica, de modo que muchas mujeres sentimentales pueden sentirse conmovidas por su terca poligamia. La segunda obsesión es épica y las mujeres no ven en ella nada conmovedor: el hombre no proyecta sobre las mujeres un ideal subjetivo; por eso todo le resulta interesante y nada puede desengañarlo. Y es precisamente esa incapacidad para el desengaño la que contiene algo de escandaloso. La obsesión del mujeriego épico le produce a la gente la impresión de que no se ha pagado nada a cambio de ella (no se ha pagado con el desengaño) Debido a que el mujeriego lírico persigue siempre al mismo tipo de mujeres, nadie se da cuenta de que cambia de amantes, los amigos le crean permanentemente conflictos porque no son capaces de diferenciar a sus amigas y les atribuyen siempre el mismo nombre. Los mujeriegos épicos se alejan cada vez más, en su búsqueda del conocimiento, de la belleza femenina convencional, de la que se han hartado rápidamente, y terminan indefectiblemente como coleccionistas de curiosidades. Saben que lo son, les da un poco de vergüenza y, para no poner a los amigos en aprietos, no suelen salir públicamente con sus amantes. (Pág 205-206)

- No podía soportar que Tomás tuviera los ojos abiertos, concentrados y observadores, mientras hacía el amor, que su cuerpo, ligeramente levantado por encima de ella, no se apretase contra su piel. No quería que la examinase. Quería arrastrarlo a la corriente del encantamiento, a la que no puede penetrarse más que con los ojos cerrados. Por eso se n egaba a ponerse a gatas, porque en esa posición sus cuerpos no se tocaban en absoluto y él podía verla casi desde a medio metro de distancia. Odiaba esa distancia, quería confundirse con él. (Pág 213)

- El amor empieza por una metáfora y en el momento en que una mujer inscribe su primera palabra en nuestra memoria poética. (Pág 215)

- Castigar a alguien que no sabía lo que hacía es una barbaridad. (Pág 223)

- La vida humana acontece sólo una vez y por eso nunca podremos averiguar cuáles de nuestras decisiones fueron correctas y cuáles fueron incorrectas. En la situación dada sólo hemos podido decidir una vez y no nos ha sido dada una segunda, una tercera, una cuarta vida para comparar las distintas decisiones. (Pág 228)

- El amor es el deseo de encontrar a la mitad perdida de nosotros mismos. (Pág 244)

- Pero el único responsable de la mierda es aquel que creó al hombre. (Pág 252)

- Allí donde habla el corazón es de mala educación que la razón lo contradiga. (Pág 256)

- Delante hay una mentira comprensible y tras ella reluce una verdad incomprensible. (Pág 259)

- El kitsch es un biombo que oculta la muerte. (Pág 259)

- Los seres celestiales todo lo ven y todo lo saben (Pág 264)

- Todos necesitamos que alguien nos mire. Sería posible dividirnos en cuatro categorías, según el tipo de mirada bajo la cual queremos vivir. La primera categoría anhela la mirada del público. (...) La segunda categoría la forman los que necesitan vivir la mirada de muchos ojos conocidos. (...) La tercera categoría, los que necesitan de la mirada de la persona amada. (...) Alguna vez se cerrarán los ojos de la persona amada y en el salón se hará la oscuridad. (...) Y hay también una cuarta categoría, la de quienes viven bajo la mirada imaginaria de personas ausentes. Son los soñadores. (Pág 276)

- Un hombre, cuando llega a los cincuenta, vendería su alma por un pedazo de cuerpo joven. (Pág 282)

- El kitsch es una estación de paso entre el ser y el olvido. (Pág 283)

- Nunca seremos capaces de establecer con seguridad en qué medida nuestras relaciones con los demás son producto de nuestros sentimientos, de nuestro amor, de nuestro desamor, bondad o maldad, y hasta qué punto son el resultado de la relación de fuerzas existente entre ellos y nosotros. La verdadera bondad del hombre sólo puede manifestarse con absoluta limpieza y libertad en relación con quien no representa fuerza alguna. (Pág 295)

- Nietzsche sale de su hotel en Turín. Ve frente a él un caballo y al cochero que lo castiga con el látigo. Nietzsche va hacia el caballo y, ante los ojos del cochero, se abraza al cuello y llora (...) Nietzsche fue a pedirle disculpas al caballo por Descartes. Su locura (es decir, su ruptura con la humanidad) empieza en el momento en que llora por el caballo.

- No estaban felices a pesar de la tristeza, sino gracias a la tristeza. (Pág 299)

- La nostalgia del Paraíso es el deseo del hombre de no ser hombre. (Pág 302)

- La pareja humana está hecha de tal manera que su amor es a priori de peor clase de la que puede ser (...) Es posible que no seamos capaces de amar precisamente porque deseamos ser amados, porque queremos que el otro nos dé algo (amor), en lugar de aproximarnos a él sin exigencias y querer sólo su mera presencia. (Pág 303-304)

- Ninguna persona puede otorgarle a otra el don del idilio. (Pág 304)

- El tiempo humano no da vueltas en redondo, sino que sigue una trayectoria recta. Ese es el motivo por el cual el hombre no puede ser feliz, porque la felicidad es el deseo de repetir. (Pág 305)

- La eutanasia no está prohibida por la ley; los animales tienen derecho a una muerte caricativa. (Pág 305)

- En el cielo brillaba una luna pálida, la lámpara olvidada en la habitación de los muertos. (Pág 309)

- El horror es un impacto, un momento de absoluta ceguera. El horror está desprovisto de toda huella de belleza. No vemos más que la intensa luz del acontecimiento desconocido que aguardamos. La tristeza, por el contrario, presupone que sabemos. (Pág 311)

- Siempre le había reprochado secretamente que no la amaba bastante. Su propio amor estaba para ella fuera de toda sospecha, mientras que consideraba el amor de él como simple amabilidad. (Pág 316)

- Todos tendemos a considerar la fuerza como culpable y la debilidad como víctima inocente. (Pág 317)

- (...) Convertirse en el alter ego de su vida poligámica (...) - Pág 69 -

- (...) <<Delante había una mentira comprensible y detrás una verdad incomprensible>> - Pág 70 -

- (..) Cuando hay que hacer frente a un enemigo superior en número, siempre se es débil (...)

Se sentía atraída por esa debilidad como por el vértigo. Atraída porque ella misma se sentía débil. De nuevo empezó a tener celos y de nuevo le temblaban las manos. Tomás lo vio e hizo un gesto que ella conocía bien, cogió las manos de ella entre las suyas para tranquilizarla, apretándoselas. Ella las retiró brucamente.

- ¿Qué te pasa?- dijo

- Nada.

- ¿Qué quieres que haga por ti?

- Quiero que seas viejo. Diez años mayor. ¡Veinte años mayor!

Quería decir: Quiero que seas débil. Quiero que seas tan débil como yo. - Pág 80 -

- (...) ¿Va a tener que vivir toda su vida temiendo perderlo? Piensa: Su encuentro estuvo basado desde el comienzo en el error (...) Cada uno de ellos había creado un infierno para el otro, pese a que se querían. El hecho de que se quisieran demostraba que el error no residía en ellos, en su comportamiento o en la inestabilidad de sus sentimientos, sno en que no congeniaban porque él era fuerte y ella débil. (...) Pero es precisamente el débil quien tiene que ser fuerte y saber marcharse cuando el fuerte es demasiado débil para ser capaz de hacerle daño al débil. - Pág 82 -

- (...) Tenía ganas de hacer algo para que ya no le quedara escapatoria. Tenía ganas de destruir brutalmente todo el pasado de sus últimos siete años. Era el vértigo. El embriagador, el insuperable deseo de caer. También podríamos llamarlo la borrachera de la debilidad. Uno se percata de su debilidad y no quiere luchar contra ella, sino entregarse. Está borracho de su debilidad, quiere ser aún más débil, quiere caer en medio de la plaza, ante los ojos de todos, quiere estar abajo y aún más abajo que abajo. - Pág 83 -

- (...) Era para él algo tan preciado que trataba de crear para ella un espacio independiente en su vida, un territorio inaccesible de pureza. - Pág 87 -

- (...) Ahora podemos entender mejor el abismo que separaba a SAbina de Franz: él escuchaba con avidez la historia de su vida y ella lo escuchaba a él con la misma avidez. Comprendían con precisión el significado lógico de las palabras que se decían, pero no oían en cambio el murmullo del río semántico que fluía por aquellas palabras. - Pág 94 -

- (...) La primera traición es irreparable. Produce una reacción en cadena de nuevas traiciones, cada una de las cuales nos distancia más y  más del lugar de la traición original. - Pág 98 -

- (...) << El ruido tiene una ventaja. No se oyen las palabras >> - Pág 100 -